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佚名 longzhu

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不管以前，还是现在。

朋友用手戳了下她的手臂，“帅吧！”

她恍惚片刻立马开口，

“帅又不能当饭吃，走了，去吃饭了。”

女孩转身准备出人群，忽然男人的声音传到耳边，

“刚好今天带了灭火器，先简单讲解灭火器使用示范，抽取三名同学来感受。

准备离开的那位女同学，过来试试？”

他绝对是故意的！

女孩咬了咬后槽牙，

在人群的注视下，露出一个礼貌的微笑，

问道：“我嘛？”

说着特意看了看周围。

“对，别看了，就是你。”

本以为是一场闹剧，

可眼尖的大学生却在表白墙上磕起了两人的cp。

“这个消防员小哥哥肯定认识这个小姐姐！而且很熟！”

“这互动，没有三五年感情，我不信！”

“郎才女貌的，这身高差，你们不觉得像大灰狼和小白兔啊！这不妥妥的言情小说男女主？”

大堂灯光闪烁，台上新人正交换着戒指，亲吻，携手正式结为夫妻。

结发为夫妻，恩爱两不疑。

周安念白皙，精致的脸被礼堂的灯光染上一抹红晕，长长的睫毛微微地颤动着，周安念看了看身侧的人，“好了，不用剥了，够吃了。”

“哎呦，安念你男朋友对你真好，你看这一盘子虾都被他剥完了。”

周安念抬头看了眼，饭桌上那只剩下沾碟的空盘子，又看了眼李浩倡面前堆的跟小山一样的虾壳。

她用手肘轻轻地推了推李浩倡。

李浩倡停下手中剥虾的动作，起身把放满了虾肉的碟子端起来，呵呵笑着在众人面前扫过，“来来来，大家都伸筷子夹着吃，我这怪不好意思的，平时带安念出去吃饭剥虾养成习惯了。”

桌上的同学，听李浩倡这么一说，也都没好意思再往下说下去。

“嗨，帅哥说的这是什么话，我们跟安念都是老同学，羡慕还不及呢！”一个周安念看着面熟，但想不起来名字的女生夹着嗓子说道。

同桌的人附和：“安念真是好福气，找了个这么帅，又这么体贴的男朋友。”

周安念不是很习惯这种社交场合，尤其是最近以来，大家笑，她就跟着抬抬嘴角，“浩倡是挺好的。”

李浩倡抬手揽上周安念的肩膀，将周安念往自己怀里带，“我们家宝贝这么夸我，我都不好意思了。”

周安念还没反应过来，李浩倡吧唧一口，亲在了她右脸上。

在感受到四面八方投来目光的那一刻，周安念的脸瞬间就红了，想找个地洞钻进去的心都有。

对于李浩倡这一举动，周安念不觉得开心，反而觉得他颇有几分喧宾夺主的意思，公众场合有点尴尬，但又不想驳了李浩倡的面子，只好红着脸干笑。

周安念从李浩倡怀里钻出去，刚想借口去卫生间，今晚的主角，郑超就带着新娘来他们这桌敬酒。

郑超走到周安念旁边，抬手拍了拍她的肩膀，“大美女，好久不见。”

周安念这回想走也走不掉了，客道地讲着：“好久不见，新郎官。”

郑超，高中的老同学。高中的时候关系挺好，但到了大学就很少联系，要不是他结婚，估计也不会见面。

“来吧，老同学，碰一个。”郑超从新娘子手里接过白酒杯。

周安念啤酒还能喝点，但是白酒，她有点犯难。

“兄弟，新婚快乐，新婚快乐。”李浩倡端着满杯的白酒，从位置上站起来。

李浩倡高了郑超半个头，郑超微微抬头，看着他，“你看这，我今天忙得晕头转向，都没注意到安念是带着人来的。”

郑超话落，干笑了两声。

“安念，把你杯子端起来，咱们俩敬新郎官一个。”李浩倡眼神示意，让周安念把自己那杯饮料端起来。

相处了一年半，李浩倡的一言一行，藏在细枝末节里的动作，周安念是清楚的。

她端起自己的饮料杯，同李浩倡一起给郑超敬酒，“新婚快乐！”

“祝福我收下了，下次就等着喝你们…”

“什么味道？”

“是不是哪个菜焦了？”

郑超的话还没说完，就被周围的议论声打断。

须臾之间，宾客席上人头攒动，厨房口最边上那桌人最先站起来，“着火了！”

越来越多的人起身，越来越多个声音喊：“着火了。”

周安念坐在宴会厅最里面的一桌，此刻，她也闻到了味道。

桌上的人开始骚动。

Turning from early accounts of Australian religion, say from 1835 to 1845, we look at the more recent reports. The best evidence is that of Mr. Howitt, who, with Mr. Fison, laid the foundations of serious Australian anthropology in Kamilaroi and Kurnai (1881). In 1881, Mr. Howitt, though long and intimately familiar with the tribes of Gippsland, the Yarra, the Upper Murray, the Murumbidgee, and other districts, had found no trace of belief in a moral Supreme Being. He was afterwards, however, initiated, or less formally let into the secret, by two members of Brajerak (wild) black fellows, not of the same tribe as the Kurnai. The rites of these former aborigines are called Kuringal. Their supreme being is Daramulun “believed in from the sea-coast across to the northern boundary claimed by the Wolgal, about Yass and Gundagai, and from Omeo to at least as far as the Shoalhaven River. . . . He was not, as it seems to me, everywhere thought to be a malevolent being, but he was dreaded as one who could severely punish the trespasses committed against these tribal ordinances and customs, whose first institution is ascribed to him. . . . It was taught also that Daramulun himself watched the youths from the sky, prompt to punish by sickness or death the breach of his ordinances.” These are often mere taboos; an old man said: “I could not eat Emu’s eggs. He would be very angry, and perhaps I should die.”