小说《全员读心：豪门后妈娃综摆烂爆火》在线阅读
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说起来可能不信，原主有个渣男前男友，那前男友在原主眼里可是貌比潘安，帅的宇宙炸裂那类。
实际上，叶疏从原主的脑海里捡起那渣男的记忆，丑的一批。
但当初原主就是被这渣男给骗得很惨。
而且叶疏是在20岁被认回叶家，叶家还有个她曾经的替代品叶萱。
她和叶萱是被抱错的真假千金，虽然原主被接回叶家后，但父母和五个哥哥对叶萱更疼爱，毕竟之前倾尽了所有资源专注培养叶萱。
那渣男前男友因为叶萱，直接放弃了原主，疯狂追求叶萱了。
诚然，这个叶萱是看不上渣男半点，所以将渣男和一位三线女演员牵线，让他们结婚，如今还有了一个女儿。
叶疏撇嘴。
电话那头于曼还在念叨着什么，她似乎压根没听进去。
末了，于曼也觉得自己说得口干舌燥，恼火，“叶疏你到底听我说话没？这个综艺……”
“知道了知道了，我会去跟小朋友们做好思想工作，再不济，你回头帮我弄个小朋友充当我弟弟妹妹也行啊。”
于曼：“……”
你是懂营销的。
于曼无语，直接挂了电话。
叶疏起身出去，看见客厅里两个小宝贝正围着许久未见的霍晏沉。
尤其是霍安安这个小女娃，见到霍晏沉时简直像是开了闸的水龙头，小嘴叽里呱啦说了一大串。
霍斯铭小朋友双手插兜，一脸酷酷的表情望着妹妹，没有半点激动情绪。
【哎哟喂，这一家子其乐融融的样纸，我要这个时候说让他们去参加亲子综艺是不是有点扫兴。】
【扫兴就扫兴，总比扫命好吧。】
叶疏的心声在客厅里一大二小的心底响起。
三人同时抬头。
霍晏沉毕竟是大人，他的接受程度毕竟比两个孩子更高一点。
霍斯铭再绷着脸，但是他下意识攥紧了霍晏沉的衣角泄露了自己的小害怕。
妈呀。
这个女人的心声，他们真的听得见，为啥呀？
【咦，他们怎么蜜汁恐惧地望着我？】
【我脸上有什么东东？】
【还是被我这花容月貌给吸引了？】
一大二小：“……”
霍晏沉低声问：“你有事吗？”
叶疏刚要开腔，门开了。
“晏沉，你回来了呀！”是霍晏沉的母亲，带着一名白裙的女子大大方方走进别墅。
霍夫人保养得体，虽然明明五十多岁的人了，皮肤紧致没有任何的皱纹。
她身后的女人白裙翩翩，温柔如水，温婉动人。
两人一前一后进来。
叶疏记得这个白裙女人，在原主的脑子里十分深刻。
原主刚刚跟霍晏沉结婚来到霍家，就被这白裙女人找过茬。
李媚媚生得清秀，也经常用她温婉懂事的一面蒙骗过霍家所有人，包括两个小萌宝。
李家和霍家是世交，霍夫人对叶疏本就不满，再加上叶疏脾气还极差、品味极差、态度恶劣，跟李媚媚相比真是哪儿哪儿都不好。
霍夫人故意带着李媚媚多次出入别墅，想让李媚媚在她儿子面前刷刷存在感。
奈何，她儿子跑出国了。
后来渐渐的，她也很少来了。
李媚媚却经常来……
看见李媚媚来了，两个孩子脸上都映出了笑容。
就是高冷如霍斯铭小朋友也浮起了笑容，两个孩子围了上去。
“媚媚阿姨，你总算来了呀！”霍安安奶声奶气地说，抓住李媚媚的手。
李媚媚得到小朋友的喜爱，心情十分舒畅，忍不住瞥了眼叶疏，眼神是掩不住的得意挑衅。
【我去，你瞧瞧你那眼神儿，心思都快写脸上去了。】
【白莲花，呕……】
霍安安听见了，忍不住看向哥哥：“哥哥，什么叫白莲……”
霍斯铭吓了一跳，捂住妹妹的嘴。
他很怕被叶疏听见。
【嗯哼？小朋友怎么会有这么奇怪的问题，果然是跳跃思维，小朋友就这么奇怪。】
李媚媚笑着蹲下身，给他们递上一盒巧克力。
“我给你们带来了好吃的点心，你们会喜欢的。”
【切，你不是吧，你不是吧？你不知道这白巧克力里藏了红酒糖心，是孩子不能吃的吧，你好坏啊。】
原本高兴地要接过巧克力的两个孩子同时脸色大变。
【而且我记得这盒巧克力后来新闻还报道了检验不合格，让人吃出蛆来着……】
霍斯铭已经吓得直接把巧克力丢下，还劈手夺走妹妹的巧克力扔地上，狠狠踩了两脚。
霍安安本来也有点后怕，现在看见哥哥这么激动，她也跟着踩了两脚。
好吓人。
吃蛆，好恶心，咦惹~
这一幕让李媚媚震惊又无助，她感觉到自己的自尊心被两个破小孩儿给践踏了！
霍夫人愣了下，不明所以，“安安，小铭，你们在干什么呀，这可是媚媚阿姨送你们的好吃的呀！”
【啧，这还是个开始呢，李媚媚为了得到霍晏沉想除掉这两小拖油瓶，书里还写了他们差点要被拐卖到大山里呢~】
这下两个孩子同时往后退，戒备、恐惧、不安地瞪着李媚媚。
冷静如霍斯铭，还是躲在了霍晏沉身后。
霍晏沉的眸子亦是一沉，阴骇的盯着李媚媚。
眼神寒凉无比。
男人明明一句话未说，身上的气场却压得人喘不过气来。
李媚媚被吓得往后退了两步。
霍夫人刚想开口，却被霍晏沉先一步打断：“李小姐，这是我霍家，不欢迎你，你以后不要再踏进我霍家半步。”
霍夫人瞪眼，“晏沉，你……”
“妈，你也是，下次再带这个女人来，我带着孩子和叶疏搬出去。”
叶疏：？？？？
【哎，搬出去这事儿还有我的份哦？】
霍夫人脸色极其难看。
李媚媚被打击到了，捂嘴转身飞奔出去。
霍夫人恶狠狠地瞪了眼这个不懂怜香惜玉的儿子，急忙追出去，连连唤了好几声：“媚媚，等我一下，听我解释。”
叶疏好笑地扯唇，来到沙发边坐下，“小朋友们，我跟你们商量个事好不好呀？”
既然都到这儿了，那她没什么好瞒着的。
“反正暑假闲着也是闲着，要不要跟我去露营玩呀？”
“露营？”霍安安歪着头，好奇地问。
“对，不过是要录制综艺，下次你们爹地还能在电视里看见你们呢。”
霍安安还没回答，霍斯铭斩钉截铁地说：“我们愿意！”
霍安安看了哥哥一眼，接收到哥哥的目光提示，也软糯点头：“嗷，答应，答应你！”
叶疏：？？？
嗯，怎么答应得这么爽快呢？
In this way Baiame songs had reached Wellington before the arrival of the missionaries, and for this fact Mr. Threlkeld (who is supposed not to have known Baiame) is Mr. Hale’s authority. In Mr. Tylor’s opinion (as I understand it) the word Baiame was the missionary translation of our word “Creator,” and derived from Baia “to make”. Now, Mr. Ridley says that Mr. Greenway “discovered” this baia to be the root of Baiame. But what missionary introduced the word before 1840? Not Mr. Threlkeld, for he (according to Mr. Tylor), did not know the word, and he tried Eloi, and Jehova-ka-biru￡, while Immanueli was also tried and also failed14 Baiame, known in 1840, does not occur in a missionary primer before Mr. Ridley’s Gurre Kamilaroi (1856), so the missionary primer did not launch Baiame before the missionaries came to Wellington. According to Mr. Hale, the Baiame songs were brought by blacks from a distance (we know how Greek mysteries were also colportés to new centres), and the yearly rite had, in 1840, been for three years in abeyance. Moreover, the etymology, Baia “to make” has a competitor in “Byamee = Big Man”.15 Thus Baiame, as a divine being, preceded the missionaries, and is not a word of missionary manufacture, while sacred words really of missionary manufacture do not find their way into native tradition. Mr. Hale admits that the ideas about Baiame may “possibly” be of European origin, though the great reluctance of the blacks to adopt any opinion from Europeans makes against that theory.16
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