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岑栖跟何穗的关系一般，从陆漾第一次带岑栖回陆家的时候，何穗就看不上岑栖。
陆漾一直不喜欢岑栖和陆家联系太密切，除非必要，通常不会让她去陆家。
岑栖又拨了个电话过去。
这次接电话的倒是陆漾，他喉咙里蕴了些笑意，心情很好的样子。
岑栖停顿不过片刻，若无其事的说：“心情很好？”
“还不错。”他没否认，但也不想和她多说的模样，敛了笑意问：“有事？”
岑栖垂眸，“阿姨让我现在去陆家。”
陆漾没说话，岑栖听到他旁边传来纪琳琳的一声惊呼，像是不小心撞到了什么。
然后下一秒，陆漾就挂了电话。
挂电话之前还扔下句，“这种事不用问我。”
岑栖在会议室待了十分钟，才开车去陆家。
陆漾说不用问他。
他大概忘了，岑栖第一次跟他回陆家的时候，被何穗刁难，倒了杯开水在她手上。
那时候陆漾摸着她的耳朵安抚她，让她以后见何穗都要小心。
岑栖抿着唇到陆家，正好碰上何穗送人出门，岑栖认识那个富太太，笑着打招呼。
她漂亮，又会做人，和陆家交好的人都拿她当陆家未来的儿媳妇看。送走人以后，何穗眼角扫了她一眼，“陆漾呢，怎么没和你一起？”
岑栖说：“他有事。”
何穗冷呵声，从书房拿出来一张请帖递给她，“林氏山庄的晚宴，让陆漾去。”
林氏山庄的晚宴，津南市富贵圈子里的人挤破了头都想去参加。
因为去的人非富即贵，个个都声名显赫。
岑栖拿了请帖，只能又去找陆漾，陆漾那边听了情况，沉默了下，说过来找她。
岑栖不敢走，只能在陆家附近的一家咖啡厅等着。
陆漾过来的很快，只是脸色很冷，眉目间的不耐烦藏都不舍得藏一下。
岑栖看见他白衬衫上有一抹不易察觉的粉红，呼吸微顿。
她放在桌上的手，无意识的蜷了下，问道：“喝点什么？”
“不用。”陆漾的语气冰冷至极，像是在不得不应付公务一样，有点厌烦：“请帖给我。”
岑栖从包里拿出封装精美的请帖递给他，“宴会在周末晚上，礼服是订做还是直接买品牌的高定？”
她安排惯了陆漾的这些琐事，细致又贴心。
然而陆漾却打断她：“具体的发给纪琳琳，这次她跟我去。”
岑栖提醒了句，“林氏山庄的场合很重要，带她不合适。”
“我带谁都合适。”陆漾不给她再说话的机会，拿着请帖就要走。
岑栖看见他从进门就一直拿在手里的手机亮了下，上面有微信提醒。
她看不清楚内容，只看到了一个粉色的兔子头像。
岑栖收回视线，不再吭声，默认了他的说法。
陆漾说的没错。
他是凌华的老板，想巴结的人多了去，自然带谁过去都行。
看着陆漾就要离开，岑栖收了东西也准备回家。
还没起身，就看见陆漾突然停了脚步，回过头，隔着几步远的距离看着她。
他声音冷冷淡淡，没多余的情绪，“以后别打这个号码，换工作号。”
岑栖联系陆漾的号码一直都是他的私人号，陆漾的工作号很忙，随时都会占线。
他眉心微微拧起，“不想让人误会。”
不想让谁误会，岑栖心里清楚。
她垂下眼睑点头：“好，知道了。”
Against these ideas M. Cosquin argues that if the Aryan people before its division preserved the myths only in their earliest germinal form, it is incredible that, when the separated branches had lost touch of each other, the final shape of their myths, the m?rchen, should have so closely resembled each other as they do. The Aryan theory (as it may be called for the sake of brevity) rejects, as a rule, the idea that tales can, as a rule, have been borrowed, even by one Aryan people from another.10 “Nursery tales are generally the last things to be borrowed by one nation from another.”11 Then, says M. Cosquin, as the undivided Aryan people had only the myths in their least developed state, and as the existing peasantry have only the detritus of these myths — the m?rchen— and as you say borrowing is out of the question,
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