盛嘉年施玥主角小说盛嘉年施玥在线阅读

盛嘉年施玥主角小说

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施玥 812

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施玥绝望的闭上了眼，事到如今，她不会天真到以为，盛嘉年是舍不得她死，他不过是为了留下她一条贱命，好好折磨来祭奠死去的苏妍罢了。

江庭远缓缓在她身边蹲了下来，滚烫的呼吸落在她的脖颈，像是野兽舔舐垂死挣扎的食物，在看到她眼中的恐惧后，他终于满意的将视线看向山顶那遥遥不见的寺庙。

“从这里到山顶，一共有999级台阶，你从这里一路跪上去，给妍妍赔罪。”

曾经她坚定的认为，她没有做过的事情，一定会有一天真相大白，可如今她清楚了，只要他们认为她有罪，她就有罪。

五年前的施玥，因为誓死都不认罪惹恼了他们二人，她的刑罚从三年变作五年，父母更是被逼得双双跳楼，只剩一个妹妹住在福利院。

五年后的施玥，没了尊严没了骄傲，只剩下一条贱命。

为了妹妹，她得活着。

漫天大雪里，施玥噗通一声跪在雪地里，她每跪一步，便将头重重的磕在面前冰冷的石阶上。

“是我害死了苏妍，我有罪。”

……

“是我害死了苏妍，我有罪。”

……

“是我害死了苏妍，我有罪。”

……

这座山，她和江庭远曾经常来，有人说这座庙求姻缘最是灵验，所以施玥便不辞辛苦的一次一次从山底爬到山顶，作为她最好的朋友，江庭远也不厌其烦的一次一次陪着她。

那时她每次许的都是同一个愿望。

愿盛嘉年和施玥长长久久，恩爱不疑。

原来，这座寺庙根本就不灵。

每一个台阶，都铺满了雪，施玥的膝盖早就青紫一片，脸上更是一丝血色也无，可这些疼痛根本就算不了什么。

在监狱的时候，她受过的痛比这要惨烈上百倍。

刚进来的时候，她心中还抱着一丝幻想，总觉得两人会找到真相，会来解救她。

可随着日子一天一天过去，那些落在她脸上的巴掌愈来愈激烈，她终于明白，不会了，再也不会有人来救她了。

冬日里，她的被子永远是湿的，吃的饭不是夹生就是混了沙子，连睡觉也会突然被人拖下床，暴打一顿。

后来她才明白，这一切，都归功于入狱时，盛嘉年的那句好好关照。

他是桦城的商业巨子，只手遮天，但凡他开了口，就没有他办不到的事情。

不过是折磨监狱里的一个女犯人，对于他而言，就和碾死一只蚂蚁那般简单。

所以，她的嗓子坏了，手也再不能提起重物。

对于音乐家而言，她的嗓子和手有多重要，可是现如今，一切都毁了。

蜿蜒的台阶上，已经遍布血痕，在一片白茫茫的世界里分外刺眼，盛嘉年看着施玥越来越远的身影，剑眉拧成一个川字。

这个女人，不是誓死都不肯认错承认自己害死了苏妍吗，如今以为自己下跪，便能抹杀掉她一切的罪责？

想起苏妍曾经经历过的一切，他便恨得心头发紧，他从来没想过，那个在自己面前天真坦率的人，会藏着这样恶毒的心思。

他不再看山顶上那个纤瘦的身影，转而向司机命令道。

“开车。”

and we have cited Mr. Hartt on the difficulty of securing legends on the Amazon, while Mr. Sproat had to live long among, and become very intimate with, the tribes of British Columbia, before he could get any information about their beliefs. Thus, the present writer is disinclined to believe that the intelligence offered to Mr. Manning with shy secrecy in 1845 was wholly a native copy of recently acquired hints on religion derived from Europeans, especially as Mr. Howitt, who had lived long among the Kurnai, and had written copiously on them, knew nothing of their religion, before, about 1882, he was initiated and admitted to the knowledge like that of Mr. Manning in 1845 The theory of borrowing is also checked by the closely analogous savage beliefs reported from North America before a single missionary had arrived, and from Africa. For the Australian, African and American ideas have a common point of contact, not easily to be explained as deduced from Christianity. According, then, to Mr. Manning, the natives believed in a being called Boyma, who dwells in heaven, “immovably fixed in a crystal rock, with only the upper half of a supernatural body visible”. Now, about 1880, a native described Baiame to Mr. Howitt as “a very great old man with a beard,” and with crystal pillars growing out of his shoulders which prop up a supernal sky.